|
14 : عدد التعليقات |
التعليقات
|
|
اولا احب ان اهني فاطمه ومنصور على هذا الانتصار والتغلب على كل من اراد ان يفرقهم واشكر استاذي العزيز على المقال الانساني الذي ينبذ التفريق بين الناس والتمييزبينهم
|
|
المتفائله
|
|
|
|
فاااااااااصل .. لماذا لا يكون هناك مبدأ تكافئ النسب عند الزواج من العربية أو الأجنبية و إن كانت غير مسلمة ؟؟؟!!! لماذا هذا المبدأ يطبق هناعلى بنت البلد فقط ؟؟؟!!! تحياتي لك و لقلمك عزيزي ..
و صباحكم ورد ..
|
|
* وردة الرياض *
|
|
|
|
لو (طبقنا) منطق المساواة ستكون الحياة عادلة.. أهم فكرة ذكرتها في المقال أن الإنسان في ظل هذا الظرف يؤمن أن هذا هو الوضع الطبيعي ، صعب التغيير ولكن أنا مؤمنة أن الحكومة هي من يغير الشعب .. حفظ الله لنا ملكنا وباركه ، إلى الأمام بروفيسور.. مقالة "برغماتية" رائعة .
|
|
..* آلاء *..
|
|
|
|
العنصرية -عكس المساواة أو لنسمه العدل- متغلغلة فينا بعمق : ضد بعض الجنسيات و المناطق و المرأة و أحيانا القبائل الأخرى.. كم سيكون عادلا ولطيفا معاملتنا لـ (أي) شخص بحسب سلوكه معنا ومعاملته لنا بغض النظر عن (أي) اعتبار آخر طالما أن ذلك الاعتبار لا يؤذينا ولا غيرنا .
|
|
..* آلاء *..
|
|
|
|
انا قبيلي ولن ازوج بناتي الى لقبيلي مثلي ..سواء كان قبلي ولا بعدي ، غني أو فقير ..هذا شيء خطير ، ومن الثوابت في الوطن السعودي لا يجوز المس به ..له قدسيه في نفس كل قبيلي.. مع احترامي لجميع سكان المملكة
|
|
علي فقيه الجيزاني
|
|
|
|
ومن الأخلاق الاسلامية مع الرقيق و الطرق التي تحررهم منع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. ضرب الرقيق، ولما رأى صحابياً يضرب غلاماً قال له: (من ضرب غلاماً له حداً لم يأته، أو لطمه، فكفارته أن يعتقه) و من ذلك نهيه صلى الله عليه و سلم عن التلفظ بقول : (عبدي أو أَمَتي، كلكم عبيد الله، ولكن ليقل فتاي، وفتاتي)، ونهى الرقيق نفسه على أن يقول: (مولاي وربي ، ولكن ليقل: سيدي)..!!
|
|
محمد بن عبدالله العمار
|
|
|
|
لابد من الغاء بعض المفاهيم في الاحكام والاجتهادات الفقهيه التي لا تساير العصر ولا تتفق من المكان والزمان.وان نضع قوانين مدنيه حديثه لا تخالف صريح الدين وتتفق مع العقل والمنطق ونبتعد عن تطبيق معاييرحياة الاجداد على واقع حياتنا واحوالنا .الرق الغي قسرا في العصر الحديث ولم يتم الغائه وقت الرساله والغى عمر سهم المؤلفه قلوبهم وهو نص صريح ومنع اقامة حد السرقه وهو حد من حدود الله وكذالك اوجد الخلفاء دواوين وقوانين لم تكن في عصر الرساله .ا1ا لابد من سن الانضمه لكبح العنصريه والقبليه وحذف مبدأ النسب في الزواج
|
|
الحوار الحر
|
|
|
|
سلم العقل المبدع وسلمت الأيادي التي خطت العقل في سطور جعلتنا شركاء في قراءتها ، الحق الطبيعي للإنسان ومن الزم حققه أن يعامل بمساواة مع غيره خاصة في خيارات حياته ومستقبله ،فلا حرية ولا كرامة لشخص لايتحمل قراراته وتبعاتها ... الفصل بين ماهو فرداني وما هو شأن مجتمع ضرورة لنوقف سيل الخزعبلات التي فرقت ين الأزواج لحجج متخلفة كتكافؤ النسب ، العنصرية جريمة العصر ولا بد من القضاء عليها تحت أي شكل كانت
|
|
hessa
|
|
|
|
الحوار الحر لك تحية بحجم فكرك الراقي والمتنور
|
|
من hessa إلى الحوار الحر
|
|
|
|
(الأمثلة التي نرددها غالبا من التاريخ القديم لا تنطبق على هذا)
عجيب دس هذه الجملة في هذا المقال وكأنك ما كتبته إلا لها، المساواة في الإسلام لا يمكن إلغاءها بمقال كهذا ونسبتها للغرب،وكأنك لم تقرأ(إن أكرمكم عند الله أتقاكم)،و(لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى)،وتنسى بلال الحبشي ومكانته في الإسلام.
|
|
أبو الأفكار
|
|
|
|
المناطقية..المذهبية..العنصرية القبلية..كلها تعني التمييز بين الناس وضد معنى المساواة.تاريخنا مليئ بها ويجب أن نواجهها بشجاعة.
|
|
قبيلي سابق
|
|
|
|
جميل ماكتبت ياأستاذي أناأعتقد أننا فى طريقنالتخلص من العادات والتقاليد المؤلمة,ازدادُعجباًعندما نذكر ادله من القرأن والسنة ونرددها ولاكننا لانعمل بها إذاًنحنُ مسلمون لاكننا لانعمل بماجاء بالقرآن (وهذة مشكلة )
|
|
ضحـــى
|
|
|
|
انا اعتقد انا ماحققه أوباما يساوي ماحققه منصور وفاطمه فى مجتمعنا (:
|
|
ضحـــى
|
|
|
|
كثيرا من أبناء القبائل خصوصصا البدو أهل الجنوب حاول أن يستفيد من هذه القضيه ويظهر نفسه أنه من الطبقه الأولى في المجتمع لأنه ينتمي إلى قبيلة لكن الواقع أنهم ينظر لهم نظرة دونية عند حضر نجد بل أن الغالبية في نجد قبائل وغيرهم لا تتزاوج مع هذه القبائل لهذا السبب وهي أيضا عنصرية مرفوضة.
يتبع
|
|
تنبيه للأخوه القبائل من البدو والجنوب
|
|
|
|
الصفحة الرئيسية للعدد الاخير
