النقد هو أسلوب بناء حضاري (كتابي أو لفظي) عندما يكون عدم الرضا في صورته المنكسرة، والنقد غريزة بشرية يحكمها رد الفعل، وما بين النقد البناء الهادف للمصلحة العامه والنقد السلبي الذي في محتواه التعرية المتجردة من العقلانية أو الحقيقه بون شاسع وفرق عظيم.
إن النقد السلبي هو نزعة داخلية يثير عجاجها رد فعل معاد قد يكون صحيحا حسب الإجراء أو قد يكون غير ذلك من الأفراد أو الجهات، فيكون الانتقاد وسيلة سلبية لا يدع مجالا إلى العقل ليحتكم إلى ميزان الأدب اللغوي أو الفظي، بل يكون نقدا جارحا نتيجة رد هذا الفعل سواء بالسلوك أو العمل، ويجب ألا يبنى على هذا النقد في أماكن النشر وفي وسائل التواصل الاجتماعي، ولا بد من الرجوع إلى المرجعيات المسؤولة عن ذلك حتى تعالج السلوك الخطأ باحترافية وعمل مميزين، وهذا يحدث في كثير من الجهات الرسمية وغير الرسمية التي تمتلك مديرين وقيادات على مستوى عال من المهاره والإدارة، وهناك قوانين وأنظمة وسياسات وإجراءات تضبط العمل فيها وتحافظ على رسالتها السامية.
عندما يكون الهدف من النقد هو العبث في كيفية والوصول السريع إلى العيوب وإظهارها بأنها نوع من السبق الذي غالبا لا يجد القبول من الطرف الآخر فيعتبره تعديا يجب المحاسبة عليه، بينما الناقد السلبي ينظر إليه على أنه العلاج والإصلاح بمنظوره السطحي، ويحاول أن يبني فكرا تراكميا سلبيا منتشيا بما يقول ويكتب وقد طمس معالم الإيجابية وأظهر السلبية وفي لوحاتها هذه هي الحقيقة ولا يوجد غيرها، لقد تجرد من العقلانية والاتزان وأصبح في عدائية مستميتة تجاه هذه الكيانات شخصية أو اعتبارية
وقد يتعرض إلى المساءلة والمحاسبة وتطبيق الأنظمة الجزائية في حقه، ويكون تحت رحمة القضاء والتشهير والغرامات أو حتى الإيقاف وهناك أمثلة كثيرة، فيصبح حديث المجتمع، وهناك زمرة مثل هذا الناقد يعبث بها الهوى في وسائل التواصل الاجتماعي، وكأن الشيطان يمتطي صهوة النشر في جواله، وبعد أن يقع الفأس في الرأس بتغريدة أو مقال أو حديث ويدان بها تجد اعتذاراته في وسائل التواصل قد تزينت بعبارات أنه تبينت له الحقيقة وكتب الاعتذارات الباهتة ذات المعاني المنكسرة، وقد رأى من في زمرته وعلى نهجه أن هذا الاعتذار شيمة من شيم الكبار، وهذا محال بل هو أدب يردعه النظام وأن الشيم هي الأصالة والاحترام والتقدير للآخرين والحفاظ على مشاعرهم وخصوصياتهم وحباً للوطن في النقل والذود عنه.
وهناك في الجانب الجميل النقد البناء الذي يجعل التوازن العقلي في أبجديات حروفه وفي أسلوبه ومنطقه وفي صورته وأناقته قبولاً من الآخرين سواء كانت شخصيات معنوية أو اعتبارية لأنه نقد بناء ومثال جميل في أن البناء فن لا يجيده إلا العقلاء في أقلامهم والعظماء في أفعالهم وقد فند نقده بالأساليب الصحيحة للمعالجة أدبًا وعلما وأخلاقا بما يخدم المجتمع والدين والدولة ويرسله في غلاف العتاب المحب، وقد كتب في نقده الحجة والبرهان ومزجهما بحكمة أو شعر أو دليل، لأن المجتمع فيه أصالة العادات والتقاليد العربية التي يكفي من عدم الرضا إشارة ومن العتب رسالة. إنه نقد محب في المصلحة العامه، وقد جعل الناقد هذا القلم أمانة والحديث أدبا والوطنية إخلاصًا، فيكون القبول دائما محفوفا بالإيجاب والترحاب والمبادرة.
وهذا كثير ممن قرأنا لهم في صحف النشر أو في وسائل التواصل هم مثال رائع يكتب نقداً بناء فيه جانب الأدب والعلم، كلنا نحتاج إلى هدا القلم والصور التي تجعل العقلانية سبيلا جميلا إلى كل منفذ حتى يكون البناء لبنة صالحة في التطوير والمبادرة والتوجيه، وكلنا ندرك أن الابتسامة سماحة تقبلها القلوب وكذلك القلم له ابتسامة أنيقة عندما يغازل الفكر أو يلامس المشاعر.
كم هي الأمنيات أن تكون المثالية العقلانية نموذجا رائعا لأبناء هذا الوطن المعطاء في المعالجة والتطوير.
إن المسؤول في هذا البلد الكريم وضع من قبل ولاة الأمر لخدمة الناس وخدمة الوطن وخدمة الدين وخدمة المليك حتى الشركات هي ركن وعامل مهم في البناء، فيجب أن يكون الناقل قلمه بناء وليس قلما سبق في ذر الرماد في العيون من أجل أن يكون قلمه حديث الناس أو منطقه غوغائية تتعب المتلقي وتربك رد الفعل.
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت... فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
إن النقد السلبي هو نزعة داخلية يثير عجاجها رد فعل معاد قد يكون صحيحا حسب الإجراء أو قد يكون غير ذلك من الأفراد أو الجهات، فيكون الانتقاد وسيلة سلبية لا يدع مجالا إلى العقل ليحتكم إلى ميزان الأدب اللغوي أو الفظي، بل يكون نقدا جارحا نتيجة رد هذا الفعل سواء بالسلوك أو العمل، ويجب ألا يبنى على هذا النقد في أماكن النشر وفي وسائل التواصل الاجتماعي، ولا بد من الرجوع إلى المرجعيات المسؤولة عن ذلك حتى تعالج السلوك الخطأ باحترافية وعمل مميزين، وهذا يحدث في كثير من الجهات الرسمية وغير الرسمية التي تمتلك مديرين وقيادات على مستوى عال من المهاره والإدارة، وهناك قوانين وأنظمة وسياسات وإجراءات تضبط العمل فيها وتحافظ على رسالتها السامية.
عندما يكون الهدف من النقد هو العبث في كيفية والوصول السريع إلى العيوب وإظهارها بأنها نوع من السبق الذي غالبا لا يجد القبول من الطرف الآخر فيعتبره تعديا يجب المحاسبة عليه، بينما الناقد السلبي ينظر إليه على أنه العلاج والإصلاح بمنظوره السطحي، ويحاول أن يبني فكرا تراكميا سلبيا منتشيا بما يقول ويكتب وقد طمس معالم الإيجابية وأظهر السلبية وفي لوحاتها هذه هي الحقيقة ولا يوجد غيرها، لقد تجرد من العقلانية والاتزان وأصبح في عدائية مستميتة تجاه هذه الكيانات شخصية أو اعتبارية
وقد يتعرض إلى المساءلة والمحاسبة وتطبيق الأنظمة الجزائية في حقه، ويكون تحت رحمة القضاء والتشهير والغرامات أو حتى الإيقاف وهناك أمثلة كثيرة، فيصبح حديث المجتمع، وهناك زمرة مثل هذا الناقد يعبث بها الهوى في وسائل التواصل الاجتماعي، وكأن الشيطان يمتطي صهوة النشر في جواله، وبعد أن يقع الفأس في الرأس بتغريدة أو مقال أو حديث ويدان بها تجد اعتذاراته في وسائل التواصل قد تزينت بعبارات أنه تبينت له الحقيقة وكتب الاعتذارات الباهتة ذات المعاني المنكسرة، وقد رأى من في زمرته وعلى نهجه أن هذا الاعتذار شيمة من شيم الكبار، وهذا محال بل هو أدب يردعه النظام وأن الشيم هي الأصالة والاحترام والتقدير للآخرين والحفاظ على مشاعرهم وخصوصياتهم وحباً للوطن في النقل والذود عنه.
وهناك في الجانب الجميل النقد البناء الذي يجعل التوازن العقلي في أبجديات حروفه وفي أسلوبه ومنطقه وفي صورته وأناقته قبولاً من الآخرين سواء كانت شخصيات معنوية أو اعتبارية لأنه نقد بناء ومثال جميل في أن البناء فن لا يجيده إلا العقلاء في أقلامهم والعظماء في أفعالهم وقد فند نقده بالأساليب الصحيحة للمعالجة أدبًا وعلما وأخلاقا بما يخدم المجتمع والدين والدولة ويرسله في غلاف العتاب المحب، وقد كتب في نقده الحجة والبرهان ومزجهما بحكمة أو شعر أو دليل، لأن المجتمع فيه أصالة العادات والتقاليد العربية التي يكفي من عدم الرضا إشارة ومن العتب رسالة. إنه نقد محب في المصلحة العامه، وقد جعل الناقد هذا القلم أمانة والحديث أدبا والوطنية إخلاصًا، فيكون القبول دائما محفوفا بالإيجاب والترحاب والمبادرة.
وهذا كثير ممن قرأنا لهم في صحف النشر أو في وسائل التواصل هم مثال رائع يكتب نقداً بناء فيه جانب الأدب والعلم، كلنا نحتاج إلى هدا القلم والصور التي تجعل العقلانية سبيلا جميلا إلى كل منفذ حتى يكون البناء لبنة صالحة في التطوير والمبادرة والتوجيه، وكلنا ندرك أن الابتسامة سماحة تقبلها القلوب وكذلك القلم له ابتسامة أنيقة عندما يغازل الفكر أو يلامس المشاعر.
كم هي الأمنيات أن تكون المثالية العقلانية نموذجا رائعا لأبناء هذا الوطن المعطاء في المعالجة والتطوير.
إن المسؤول في هذا البلد الكريم وضع من قبل ولاة الأمر لخدمة الناس وخدمة الوطن وخدمة الدين وخدمة المليك حتى الشركات هي ركن وعامل مهم في البناء، فيجب أن يكون الناقل قلمه بناء وليس قلما سبق في ذر الرماد في العيون من أجل أن يكون قلمه حديث الناس أو منطقه غوغائية تتعب المتلقي وتربك رد الفعل.
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت... فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
