الاثنين
29 ذو الحجة 1447 هـ
15 يونيو 2026
عين المواطن عدد اليوم
بحث
بحث متقدم

مقالات الكاتب خالد صلاح حنفي محمود
1 - 6 من 6 نتائج
خالد صلاح حنفي محمود
تسليع الثقافة في زمن الرقْمنة
في عالَمٍ يتشابك فيه الجمال مع السلعة، والإبداع مع السوق، تَبرز إشكاليّة "تسليع الثقافة" كإحدى أكثر القضايا إلحاحاً في خطابنا المُعاصر. وكما أشار الفيلسوف الألمانيّ ثيودور أدورنو في نقده: "إنّ صناعة الثقافة لا تتكيَّف مع ردود فعل عُملائها بقدر ما ...
خالد صلاح حنفي محمود
المدن الذكية.. من بابل إلى الثورة الرقمية
لم تُخلق المدينة الذكية من فراغ، بل هي امتداد لمسيرة عمرانيّة تمتد لأكثر من خمسة آلاف عام؛ فالمدن القديمة، مثل بابل وروما، طوَّرت أنظمة مائية ومعمارية معقدة لإدارة الموارد وتوزيع السكان، وهو ما يُعَدّ أول أشكال «الذكاء الحضري». وفي العصور ...
خالد صلاح حنفي محمود
التربية بين الأنْسَنة والرقْمَنة
لم يَسبق في تاريخ البشريّة أن شهدَ التعليمُ تحوّلاً مُتسارِعًا وشاملًا كذاك الذي نعيشه اليوم في عصر الرقْمَنة. ففي أقلّ من عقدَيْن، تحوّلتِ الفصولُ الدراسيّةُ من فضاءاتٍ حضوريّة قائمة على التفاعُل البشريّ إلى بيئاتٍ رقميّة افتراضيّة تتوسّطها الشاشاتُ وتُديرها خوارزميّات ...
خالد صلاح حنفي محمود
أيديولوجيا الذهنية العربية نظرية المؤامرة بين الواقع والأسطورة
يميل العقل البشري إلى القَصص لاستيعاب الواقع، وربْط التفاصيل ونسْجها لتفسير الأحداث والوقائع. ومع تفاوت الناس في درجة إدراكهم، فمنهم مَن لا يلاحظ شيئًا أصلًا، فلا يَجد أي معنى في حياته، ومنهم المهووسون بالمؤامرات الذين يُنقبون في كل جزئية في ...
خالد صلاح حنفي محمود
إسرائيل بين الأسطورة والتطرُّف
يرى كثيرٌ من المؤرّخين أنّ إسرائيل تُعاني منذ نشأتها عجزاً عن الابتعاد عن الماضي وأساطيره، وذلك ما يعكسه التعامُلُ الإسرائيليُّ المُتعنِّت مع العروض المصريّة للتفاوُض حول سيناء في مطلع العام 1973، وكأنّه يُمثّل طريقةً لصناعة ماسادا جديدة، وذلك في إشارة ...
خالد صلاح حنفي محمود
عصر ثقافة الرعب أفلام تؤثر في الدماغ وترفع ضغط الدم
وصفَ أرسطو استمتاعَ القرّاء واهتمامهم بقصص الرعب والمسرحيّات التي تقدِّم أحداثَ العنف بأنّه جزء من التنفيس عن مشاعرهم السلبيّة. وقد عشقَ البشرُ على مرّ الزمن القصصَ والحكاياتِ المُخيفة حول الجنّ والأشباح والكائنات الأسطوريّة التي يرويها الكبار للصغار، وتنتهي بهزيمة الشرّ ...