في زمن أصبحت فيه الشهرة مهنة، والمتابعة شهادة كفاءة، والإعجاب دليلاً على النجاح، لم يعد السؤال من يؤثر فينا، بل من يستحق أصلاً أن يكون مؤثراً؟
ثمة لوحة ساخرة للفنان الإسباني إل روتو، يصوّر فيها رجلاً ينفصل رأسه عن جسده، ويرتفع في السماء كالبالون، تحت عبارة تختصر مفارقة عصرنا: «الصعود سهل إذا كان رأسك فارغاً». ولعل هذه العبارة تصلح شعاراً غير رسمي لزمن المؤثرين، حيث لم تعد الشهرة تحتاج إلى موهبة، ولا المعرفة إلى قراءة، ولا الحكمة إلى تجربة؛ يكفي أن تمتلك هاتفاً ذكياً ووجهاً مستعداً للظهور، وقدرة على إقناع الآخرين بأنك تعرف كل شيء.
أصبح بعض المؤثرين خبراء في كل شيء تقريباً؛ يقدمون النصائح في التغذية والاستثمار والعلاقات الإنسانية، ويحددون للناس ما ينبغي أن يرتدوه ويأكلوه، وأين يسافرون، وكيف يعيشون، بل وكيف يفكرون. إنهم لا يبيعون المنتجات فحسب، وإنما يبيعون أنماطاً للحياة، ويعرضون وصفات جاهزة للسعادة والنجاح، وكأن الحياة ليست سوى حقيبة تجميل تحتاج إلى بعض الإضافات حتى تصبح مثالية.
والمفارقة أن بعض هؤلاء لا يعنيهم كثيراً ما يروجون له بقدر ما يعنيهم المقابل المالي. فهم أشبه بوسطاء تجاريين يرتدون ثياب الحكماء، يبدّلون قناعاتهم بتبدل العقود الإعلانية؛ فإذا أعلنوا عن عطر أصبحوا خبراء في صناعة العطور، وإذا روّجوا لمستحضر تجميل تحولوا إلى أطباء جلدية، وإذا تعلق الأمر بالاستثمار اكتشفوا فجأة أنهم خبراء في الاقتصاد. وهكذا تتحول المعرفة إلى سلعة، والرأي إلى خدمة قابلة للتأجير، والقناعة إلى بند تفاوضي في عقد الرعاية.
لكن المشكلة لا تكمن في المؤثرين وحدهم، فهم لم يهبطوا علينا من كوكب آخر، وإنما هم أبناء البيئة التي صنعتهم، ومرآة لمجتمع بات يمنح الشهرة قيمة تفوق قيمة المعرفة، ويكافئ المظهر أكثر مما يكافئ الجوهر. فعدد المتابعين لا يصلح شهادة جامعية، وعدد الإعجابات لا يعادل عدد الأفكار، والقدرة على جذب الانتباه لا تعني بالضرورة امتلاك ما يستحق الانتباه.
تبرز مسؤولية التعليم في بناء العقل النقدي، والانتقال من ثقافة التلقين إلى ثقافة التفكير، ومن حشو الأذهان بالمعلومات إلى تدريبها على مساءلتها. فقد دعا مونتين إلى تشكيل العقول لا مجرد ملئها، بينما يؤكد إدغار موران أهمية ربط المعرفة وفهم سياقاتها وتنمية الفضول الفكري. فالعقل ليس مستودعاً للمعلومات، وإنما أداة ينبغي أن نتعلم كيف نستخدمها، وكيف نميز بها بين الحقيقة والدعاية، وبين المعرفة والوهم.
غير أن العديد من الأنظمة التعليمية أخفقت في تحقيق هذه الغاية، وظلت أسيرة الدرجات والشهادات، دون أن تمنح التفكير النقدي المساحة التي يستحقها. وربما يفسر ذلك جانباً من التحول في طموحات بعض الشباب، الذين باتت الشهرة بالنسبة إليهم غاية مستقلة، لا نتيجة لإنجاز أو موهبة. فأصبح الوصول إلى أضواء المسرح أهم من امتلاك ما يستحق العرض، وكأن الشهرة مهنة لا تحتاج إلى موضوع أو رسالة أو حتى سبب مقنع.
أزمة الثقة التي يعيشها الناس اليوم ترتبط بهذا التضخم في صناعة الصورة؛ فحين تتحول القضايا إلى فرص لجمع المتابعين، والآراء إلى إعلانات، والخطابات إلى عروض استعراضية، يصبح من الطبيعي أن يتراجع التصديق. لقد أصبح الجميع يريد أن يكون مرجعاً، لكن قلة فقط تريد أن تتحمل مسؤولية المرجعية.
ينبغي التمييز بين التأثير والقدوة؛ فالتأثير قد يكون لحظياً، ويتحقق بالإثارة والجدل، أما القدوة فتحتاج إلى سلوك متسق وقيم مستقرة ومسؤولية أخلاقية. فالمؤثر يستطيع جمع ملايين المتابعين في أيام، لكن المرجع الحقيقي يحتاج إلى سنوات حتى يكتسب ثقة الناس. الأول قد يملأ الشاشة، أما الثاني فيستطيع أن يترك أثراً في العقل.
لذلك، لا بأس أن يتوقف بعض المؤثرين قليلاً عن إخبارنا كيف نعيش، وكيف نأكل ونلبس وننجح؛ فليس من الضروري أن تتحول كل فكرة إلى مقطع مصور، ولا كل لحظة سعيدة إلى مشهد يستدعي تصفيق الجمهور. كما أن علينا أن نعيد الاعتبار إلى المعلم والباحث والكاتب وكل إنسان يقود بالمثال، لا بالضجيج.
العالم لا يعاني من نقص في المؤثرين، بل من نقص في المراجع؛ ولا يحتاج إلى مزيد من الوجوه التي تملأ الشاشات، بقدر ما يحتاج إلى عقول تملأ الفراغ الذي تركته الشاشات في رؤوسنا. ففي زمن يستطيع فيه الجميع أن يصبحوا مشهورين، تظل الفضيلة النادرة أن يكون للإنسان ما يستحق أن يُعرف به.
ثمة لوحة ساخرة للفنان الإسباني إل روتو، يصوّر فيها رجلاً ينفصل رأسه عن جسده، ويرتفع في السماء كالبالون، تحت عبارة تختصر مفارقة عصرنا: «الصعود سهل إذا كان رأسك فارغاً». ولعل هذه العبارة تصلح شعاراً غير رسمي لزمن المؤثرين، حيث لم تعد الشهرة تحتاج إلى موهبة، ولا المعرفة إلى قراءة، ولا الحكمة إلى تجربة؛ يكفي أن تمتلك هاتفاً ذكياً ووجهاً مستعداً للظهور، وقدرة على إقناع الآخرين بأنك تعرف كل شيء.
أصبح بعض المؤثرين خبراء في كل شيء تقريباً؛ يقدمون النصائح في التغذية والاستثمار والعلاقات الإنسانية، ويحددون للناس ما ينبغي أن يرتدوه ويأكلوه، وأين يسافرون، وكيف يعيشون، بل وكيف يفكرون. إنهم لا يبيعون المنتجات فحسب، وإنما يبيعون أنماطاً للحياة، ويعرضون وصفات جاهزة للسعادة والنجاح، وكأن الحياة ليست سوى حقيبة تجميل تحتاج إلى بعض الإضافات حتى تصبح مثالية.
والمفارقة أن بعض هؤلاء لا يعنيهم كثيراً ما يروجون له بقدر ما يعنيهم المقابل المالي. فهم أشبه بوسطاء تجاريين يرتدون ثياب الحكماء، يبدّلون قناعاتهم بتبدل العقود الإعلانية؛ فإذا أعلنوا عن عطر أصبحوا خبراء في صناعة العطور، وإذا روّجوا لمستحضر تجميل تحولوا إلى أطباء جلدية، وإذا تعلق الأمر بالاستثمار اكتشفوا فجأة أنهم خبراء في الاقتصاد. وهكذا تتحول المعرفة إلى سلعة، والرأي إلى خدمة قابلة للتأجير، والقناعة إلى بند تفاوضي في عقد الرعاية.
لكن المشكلة لا تكمن في المؤثرين وحدهم، فهم لم يهبطوا علينا من كوكب آخر، وإنما هم أبناء البيئة التي صنعتهم، ومرآة لمجتمع بات يمنح الشهرة قيمة تفوق قيمة المعرفة، ويكافئ المظهر أكثر مما يكافئ الجوهر. فعدد المتابعين لا يصلح شهادة جامعية، وعدد الإعجابات لا يعادل عدد الأفكار، والقدرة على جذب الانتباه لا تعني بالضرورة امتلاك ما يستحق الانتباه.
تبرز مسؤولية التعليم في بناء العقل النقدي، والانتقال من ثقافة التلقين إلى ثقافة التفكير، ومن حشو الأذهان بالمعلومات إلى تدريبها على مساءلتها. فقد دعا مونتين إلى تشكيل العقول لا مجرد ملئها، بينما يؤكد إدغار موران أهمية ربط المعرفة وفهم سياقاتها وتنمية الفضول الفكري. فالعقل ليس مستودعاً للمعلومات، وإنما أداة ينبغي أن نتعلم كيف نستخدمها، وكيف نميز بها بين الحقيقة والدعاية، وبين المعرفة والوهم.
غير أن العديد من الأنظمة التعليمية أخفقت في تحقيق هذه الغاية، وظلت أسيرة الدرجات والشهادات، دون أن تمنح التفكير النقدي المساحة التي يستحقها. وربما يفسر ذلك جانباً من التحول في طموحات بعض الشباب، الذين باتت الشهرة بالنسبة إليهم غاية مستقلة، لا نتيجة لإنجاز أو موهبة. فأصبح الوصول إلى أضواء المسرح أهم من امتلاك ما يستحق العرض، وكأن الشهرة مهنة لا تحتاج إلى موضوع أو رسالة أو حتى سبب مقنع.
أزمة الثقة التي يعيشها الناس اليوم ترتبط بهذا التضخم في صناعة الصورة؛ فحين تتحول القضايا إلى فرص لجمع المتابعين، والآراء إلى إعلانات، والخطابات إلى عروض استعراضية، يصبح من الطبيعي أن يتراجع التصديق. لقد أصبح الجميع يريد أن يكون مرجعاً، لكن قلة فقط تريد أن تتحمل مسؤولية المرجعية.
ينبغي التمييز بين التأثير والقدوة؛ فالتأثير قد يكون لحظياً، ويتحقق بالإثارة والجدل، أما القدوة فتحتاج إلى سلوك متسق وقيم مستقرة ومسؤولية أخلاقية. فالمؤثر يستطيع جمع ملايين المتابعين في أيام، لكن المرجع الحقيقي يحتاج إلى سنوات حتى يكتسب ثقة الناس. الأول قد يملأ الشاشة، أما الثاني فيستطيع أن يترك أثراً في العقل.
لذلك، لا بأس أن يتوقف بعض المؤثرين قليلاً عن إخبارنا كيف نعيش، وكيف نأكل ونلبس وننجح؛ فليس من الضروري أن تتحول كل فكرة إلى مقطع مصور، ولا كل لحظة سعيدة إلى مشهد يستدعي تصفيق الجمهور. كما أن علينا أن نعيد الاعتبار إلى المعلم والباحث والكاتب وكل إنسان يقود بالمثال، لا بالضجيج.
العالم لا يعاني من نقص في المؤثرين، بل من نقص في المراجع؛ ولا يحتاج إلى مزيد من الوجوه التي تملأ الشاشات، بقدر ما يحتاج إلى عقول تملأ الفراغ الذي تركته الشاشات في رؤوسنا. ففي زمن يستطيع فيه الجميع أن يصبحوا مشهورين، تظل الفضيلة النادرة أن يكون للإنسان ما يستحق أن يُعرف به.
