الثلاثاء
21 صفر 1448 هـ
04 أغسطس 2026
عين المواطن عدد اليوم
بحث
بحث متقدم

مقالات الكاتب أنس الرشيد
161 - 170 من 209 نتيجة
أنس الرشيد
التمسرح خارج الخشبة «6»
بعد الأحداث السورية الأخيرة، أخذَ دريد لحام يُصرّح -دومًا- عن كونه يُفرّق بين ما هو سياسي، وما هو وطني. وقد جاء هذا بعد أن كانَ تفريقُه كامنًا ومختلطًا في تمسرحه خارج الخشبة، وكان غير واضح في وعيه، وعلامة ذلك استعادة ...
أنس الرشيد
التمسرح خارج الخشبة (5)
تمسرح دريد لحام خارج الخشبة أنزلَ فعلَ المسرحة التاريخية من سماءِ تموز، إلى الأرضِ، فجعلها هي المعيار، ومصدر أفعالنا ونتائجها؛ لهذا ركّزتُ ــ تحديدًا في المقالات السابقة ــ على أنَّ فكرَ دريد تَشكَّل في سياق اشتراكي قومي، ثم ــ الأهم ...
أنس الرشيد
التمسرح خارج الخشبة (4)
لبيان علاقة دريد لحام بنظام (رأسمالية الدولة) وتلازمه مع تاريخ الأرض والقيم من جهة، وتشكل الدراما/ المسرح، في ضوئه، سأستحضر لحظة تاريخية للمسرح، وقعت في أواخر القرن الثامن عشر، وهي تشكل لحظة جديدة في المحاكاة، أعني إذا كانت التراجيديا الإغريقية ...
أنس الرشيد
التمسرح خارج الخشبة (3)
(قيصر النملة) شخصية تمثَّلها دريد لحام في مسرحية (صانع المطر)، التي تُعَدّ ذروةَ ما أراده دريد مسرحيًا، ولم يكن هذا الاسم إلا مُعبرًا عن دريد نفسه -كما سيتضح- وهذه صفة تجعله ممثلًا يحاول أن يتقمصَ ما يُشكِّل تصوره المسرحي، فهو ...
أنس الرشيد
التمسرح خارج الخشبة (2)
يقول الفنان راشد الشمراني في سياقِ حديثه عن سبب عدم تراكم الخبرة في المسرح السعودي -أثناء لقاء في برنامجِ الندوة: «كُنَّا في جامعةِ الملك سعود -سابقًا - نتدرّب كما لو كُنَّا في أكاديمية مسرحية، إذ كانَ يعمل معنا الأستاذ رشدي ...
أنس الرشيد
التمسرح خارج الخشبة (1)
قد يُوحِي هذا العنوان، بمسرحِ ما بعد الدراما، الذي قد يُسميه البعضُ فنونًا أدائية/الفُرجة، ويُريد بها فقدان الغاية في المعنى. لكنّه يُشير -على مستوى خاص- إلى لحظةٍ تخلَّصت من قواعدِ أرسطو الدرامية، وتمسّكَت بقواعدِه السياسية؛ بوصفها سلطة متغيرة؛ مما أنتج ...
أنس الرشيد
الشهرة بوصفها قتلا
في أواخر حياته، قال محمود درويش: «الشهرة فضيحة الكائن المحروم، من الأسرار».إن كانَ درويشُ مشهورًا، فما الصيغة التي يتحدث بها مشهورٌ عن الشهرةِ؟ أم علينا أن نُعيدَ ترتيب مفهوم الشهرة فيكون درويش ليس مشهورًا؟ وذلك بتغيير ارتكاز المعنى من لفظ ...
أنس الرشيد
صناعة النقيض
تحدثتُ في مقالةِ «تناقضات الجهيمان» عن عقلٍ تواصلي يفتّ في عضد التطرف، قبل تحقّق مجيء التطرف الإسلامي بوصفه ظرفًا تاريخيًا مؤسساتيًا، ولهذا وُوجِه مشروعُ الأساطير الجهيمانية -مِن قِبل السلفيين لاحقا- أكثر من مشروع العقلانية، إذ في الحركةِ الراديكاليّة فائضٌ عقلانيٌّ، ...
أنس الرشيد
التفكير خارج المدرسة
أردتُ بالمدرسةِ الإشارةَ إلى المكانِ الذي تُغلَقُ فيه الأبواب لتدريبٍ أو تعليمٍ أو إفهام، لكي نطرح السؤال من خارج السور: هل يمكن تَعَلّم ما ليس بعلم؟.أستحضرُ هنا وضعَ مادةٍ للتفكيرِ الناقدِ، بصفتِها مهارةً لمعالجةِ ما يُلقَنه الطالب في الموادِ الآخرى!، ...
أنس الرشيد
تناقضات الجهيمان
إذا كانَ عبد الكريم الجهيمان أولَ من كتبَ -محليًّا- عن باريس، بوصفها منارةَ التنوير، ويجب احتذاء مسارها التعليمي، من خلال التربية العقلية، وذلك في كتابِه «من ذكريات باريس»، فإنّه أيضًا أولَ من ألَّف كتابًا بخمسةِ مجلداتٍ، عن الأساطيرِ الشعبية في ...
< السابق
التالي >